前正后夺
拼音
qián zhèng hòu duó
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
点圆以见兵，步教足法，兵教手法，手足便利，思过半乎！靖曰：吴起云“绝而不离，却而不散”此步法也。教士就布綦于盘，若无画路，綦安用之。孙武曰“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜；胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒”皆出于度量方国也。太宗曰：深乎，孙子之言！不度地之远近，形之广狭，则何以制其节乎！靖曰：庸将安能知其节者也“善战者，其势险，其节短，势如彍弩，节如发机”臣修其术，几立队相去各十步，驻队去前队二十步，每隔一队立一战队。前进以五十步为节。角一声，诸队皆散立，不过十步之内。至第四角声，笼枪跪坐。于是鼓之，三呼三击，三十步至五十步以制敌之变。马军从背出，亦五十步临时节止。前正后夺，观敌如何。再鼓之，则前奇后正，复邀敌来。伺隙捣虚。此六花大率皆然也。24。太宗曰：《曹公新书》云“作陈对敌，必先立表，引兵就表而陈。一部受敌，余部不进救者斩”此何术乎？靖曰：临敌立表非也，此但教战时法尔。古人善用兵者，教正不教奇，驱众若驱羊群，与之进，与之退，不知所之也。曹公骄而好胜，当时诸将奉《新书》者，莫敢攻其短。且临敌立表，无乃晚乎？臣窃观陛下所制破陈乐舞，前出四表，后缀八幡，左右折旋，起步金鼓，各有其节，此即八陈图四头八尾之制也。人间但见乐舞之盛，岂有知军容如斯焉！太宗曰：昔汉高帝定天下，歌云“安得猛士兮守四方”盖兵法可以意授，不可以言传。朕为破陈乐舞，唯卿已晓其表矣，后世其知我不苟作也。25、太宗曰：方色五旗为正乎？旛麾折冲为奇乎？分合为变，其队数曷为得宜？靖曰：臣参用古法，凡三队合，则旗相依而不交五队合，则两旗交；十队合，则五旗交。吹角开五交之旗，则一复散为十；开二交之旗，则一复散为五；开相依不交之旗，则一复散为三。兵散则以合为奇，合则以散为奇、三令五申，三散三合，复归于正，四头八尾，乃可教焉。此队法所宜也。太宗称善。26、太宗曰：曹公有战骑、蹈骑、游骑，今马军何等比乎？靖曰：臣案《新书》云：战骑居前，蹈骑居中，游骑居后。如此则是各立名号，分类三等尔。大抵骑兵八马当车徒二十四人；二十四骑当车徒七十二人，此古制也。车徒常教以正，骑队常教以奇。据曹公前后及中分为三复，不言两厢，举一端言也。后人不晓三复之义，则战骑必前于蹈骑、游骑，如何使用？臣孰用此法；回军转陈， 全诗翻译
全诗赏析