凡如此流
拼音
fán rú cǐ liú
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病。知人死生，决嫌疑，定可治，及药论书甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公”臣意即曰“幸甚，非意之所敢望也”臣意即避席再拜，谒受其脉书上下经，五色诊奇咳术，揆度阴阳外变药论石神接阴阳禁书，受读解验之，可一年所，明岁即验之，有验。然尚未精也。要事之三年所，即尝以为人治诊病，决死生，有验精良。今庆已死十年，臣意年尽三年，三十九岁也。齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：君之病恶不可言也。《宋世家》初云：襄公嗣位后，仍谓为宋襄公，不去宋襄二字。《吴世家》云阖闾，《越世家》云勾践，每于其号上加“吴王“越王”字，句句未尝捨之。《孟尝君》传曰“冯公形容状貌甚辨”案形容、状貌同是一说，而敷演重出，分为四言。凡如此流，不可胜载。其《十二诸侯表》曰“孔子次《春秋》“约其辞文，去其繁重”又《屈原传》曰“其文约，其辞微”观子长此言，实有深鉴。及自撰《史记》，榛芜若此，岂所谓非言之难而行之难乎？《汉书·龚遂传》曰：上遣使者征遂。议曹王生请从。功曹以为王生素嗜酒，亡节度，不可使，遂不听。从至京师，王生日饮酒，不视太守。会遂引入宫，王生醉，从后呼曰“明府且止，愿有所白”遂还，问其故，王生曰“天子即问君何以治渤海，君不可有所陈对，宜曰‘皆圣主之德，非小臣之力也”遂受其言，既至前，上果问以治状，遂对如王生言。天子悦其有让，笑曰”君安得长者之言而称之”遂因前曰“臣非知此，乃臣议曹教戒臣也”上以遂年老，不任公卿，拜为水衡都尉。议曹王生为水衡丞《新晋书·袁宏传》曰：袁宏有逸才，文章绝美，曾为《咏史诗》，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚。秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中，讽其所作《咏史诗》，咏声既清会亮，词又藻拔丽，遂驻听久之，遣问焉，答云“是袁临汝郎所诵诗”即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。自此名誉日茂云云。从桓温北伐，作《北征赋》，皆其文之高者。尝与王珣、伏滔同在桓温坐，温令滔读其宏所作《北征赋》。至”闻所传于相传，云获麟于此野；诞灵物以瑞德，奚受体于虞者！疚尼父之恸泣，似实恸而非假；岂一性之足伤，乃致伤于天下”其本至此便改韵。珣云“此赋方传千载，无容率尔。今于‘天下’之后，移韵徙事，然于写送之致，似为未尽”滔云“ 全诗翻译
全诗赏析