其轻于韩又远
拼音
qí qīng yú hán yòu yuǎn
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
则亦不知所为也。太王亶父居邠，狄人攻之。事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。太王亶父曰“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾不忍为也。皆勉处矣！为吾臣与狄人臣，奚以异？且吾闻之，不以所以养害所养”杖策而去。民相连而从之，遂成国于岐山之下。太王亶父可谓能尊生矣。能尊生，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。生之所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！韩魏相与争侵地。子华子见昭釐侯，昭釐侯有忧色。子华子曰“今使天下书铭于君之前，书之曰‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之必有天下’君将攫之乎？亡其不与”昭釐侯曰“寡人不攫也”子华子曰“甚善。自是观之，两臂重于天下也。身又重于两臂。韩之轻于天下远；今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧之，戚不得也”昭釐侯曰“善。教寡人者众矣，未尝得闻此言也”子华子可谓知轻重矣。知轻重，故论不过。中山公子牟谓詹子曰“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何”詹子曰“重生。重生则轻利”中山公子牟曰“虽知之，犹不能自胜也”詹子曰“不能自胜则纵之，神无恶乎！不能自胜而强不纵者，此之谓重伤。重伤之人无寿类矣【爱类】五曰：仁于他物，不仁于人，不得为仁。不仁于他物，独仁于人，犹若为仁。仁也者，仁乎其类者也。故仁人之於民也，可以便之，无不行也。神农之教曰“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣”故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。人主有能以民为务者，则天下归之矣。王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必隳人之城郭杀人之士民也。上世之王者众矣，而事皆不同，其当世之急、忧民之利、除民之害同。公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢。见荆王曰“臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎”王曰“然”墨子曰“必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不义犹攻之乎”王曰“必不得宋且有不义，则曷为攻之”墨子曰“甚善。臣以宋必不可得”王曰“公输般，天下之巧工也，已为攻宋之械矣”墨子曰“请令公输般试攻之，臣请试守之”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。公输般九攻之，墨子九却之，不能入。故荆辍不攻宋。墨子能以术御荆免宋之难者，此之谓也。圣王通士，不出于利民者无有。 全诗翻译
全诗赏析