其身虽殁
拼音
qí shēn suī mò
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
回！汝知此何所哭乎”对曰“回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也”子曰“何以知之”对曰“回闻桓山之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。回窃以音类知之”孔子使人问哭者，果曰“父死家贫，卖子以葬，与之长决”子曰“回也，善于识音矣”颜回问于孔子曰“成人之行若何”子曰“达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩游气之原，若此可谓成人矣。既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也，若乃穷神知礼，德之盛也”颜回问于孔子曰“臧文仲、武仲孰贤”孔子曰“武仲贤哉”颜回曰“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲、其身虽殁，而言不朽，恶有未贤”孔子曰“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也”回曰“可得闻乎”孔子曰“下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁。设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。夫臧武仲之智，而不容于鲁，抑有由焉，作而不顺，施而不恕也夫。《夏书》曰‘念兹在兹，顺事恕施”颜回问君子。孔子曰“爱近仁，度近智，为己不重，为人不轻，君子也夫”回曰“敢问其次”子曰“弗学而行，弗思而得。小子勉之”仲孙何忌问于颜回曰“仁者一言而必有益于仁智，可得闻乎”回曰“一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣”颜回问小人。孔子曰“毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也”颜回问子路曰“力猛于德，而得其死者，鲜矣。盍慎诸焉”孔子谓颜回曰“人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也何居？为闻者盍曰思也夫”颜回问于孔子曰“小人之言，有同乎君子者，不可不察也”孔子曰“君子以行言，小人以舌言。故君子于为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶”颜回问朋友之际如何。孔子曰“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能谓吾不知其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫”叔孙武叔见未仕于颜回。回曰“宾之”武叔多称人之过而己评论之。颜回曰“固子之来辱也，宜有得于回焉？ 全诗翻译
全诗赏析