其次救人
拼音
qí cì jiù rén
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
居肓之上、膏之下，将若我何”医至，曰“疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可达，针之不可及，药不至焉”公曰“良医也”厚礼而归之。 姚剂三解后周姚僧坦善医。伊娄自腰至脐，似有三缚。僧坦处三剂，初服，上缚即解；次服，中缚即解；又服，三缚悉除。 太仓公姓淳于，名意；为人治病，立决死生，多奇中，用药若神。 东垣十书《李杲传》：易州张元素之秘业，士大夫非危急之疾，不敢谒，时以神医目之。所着有《东垣十书》。 刮骨疗毒华佗疾在肠胃不能散者，饮以药酒，割腹湔洗积滞，傅神膏合之，立愈。如割关侯臂而去毒，针曹操头风而去风是也。 医国手《国语》：晋平公有疾，秦伯使人视之，赵文子曰“医及国家乎”对曰“上医医国，其次救人，固医职也” 杏林《庐山记》：董奉每治人病，病愈，令种杏一株，遂成林。奉后成仙，上升。 徙痈薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患背疽，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明日疽消，而树起一瘤如拳大。稍稍长二十余日，瘤大溃烂，出黄赤汁斗许，树为委损矣。 橘井晋苏耽种橘凿井，以疗人疾。时病疫者，令食橘叶，饮井水，即愈。世号橘井。 肘后方葛洪抄《金匮方》百卷，《肘后要急方》四卷。 千金方孙真人愈龙疾，授以《龙宫秘方》一卷，治病神验，后集为《千金方》传世。 照病镜叶法善有铁镜，鉴物如水。人有疾以镜照之，尽见脏腑中所滞之物，然后以药治之，疾即愈。 医称郎中郎中知五府六部事，医人知五脏六腑事，故医人亦称郎中。北人因郎中而遂称大夫。 鄿水名医庞安常，宋神哲间驰名京邸，于书无所不读，而尤精于伤寒，妙得长沙遗旨。性豪俊，每应人延请，必驾四舟，一声伎，一厨传，一宾客，一杂色工艺之人，日费不赀。 俞拊始为医，割皮肌湔涤脏腑；后仓公解颅，卢医剖心，华佗祖之。黄帝始制针灸，神农始命僦贷，季岐伯师也，理色脉，巫彭始制丸药。伊尹始制煎药，秦和战国人，始制药方。 医谏高鏊，正德时为太医院医士。上将南巡，鏊以医谏。上怒曰“鏊我家官，亦附外官梗朕耶”命杖之百而戍乌撒。肃宗改元，召还复职。时有星官杨源，亦以占候谏死戍所。 伏羲氏赞茫茫上古，世及庖牺。始画八卦，爰分四时，究病之源，以类而推，神农之降，得而因之。 神农氏赞仰惟神农，植艺五谷，斯民有生，以化以育，虑及夭伤，复尝草木，民到于今，悉沾其福。 黄帝轩辕氏赞伟哉黄帝，圣德天授，岐伯俞拊，以左以右， 全诗翻译
全诗赏析