使人召兹父
拼音
shǐ rén zhào zī fù
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之”子思辞而不受，子方曰“我有子无，何故不受”子思曰“急闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之，兹父为公爱之也。欲立之，请于公曰“请使目夷立，臣为之相以佐之”公曰“何故也”对曰“臣之舅在卫，爱臣，若终立则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上”公不许，强以请公，公许之，将立公子目夷，目夷辞曰“兄立而弟在下，是其义也；今弟立而兄在下，不义也；不义而使目夷为之，目夷将逃”乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父，若不来，是使我以忧死也，兹父乃反，公复立之以为太子，然后目夷归也。晋骊姬谮太子申生于献公，献公将杀之，公子重耳谓申生曰“为此者非子之罪也，子胡不进辞，辞之必免于罪”申生曰“不可，我辞之，骊姬必有罪矣，吾君老矣，微骊姬寝不安席，食不甘味，如何使吾君以恨终哉”重耳曰“不辞则不若速去矣”申生曰“不可，去而免于此，是恶吾君也；夫彰父之过而取美诸侯，孰肯纳之？入困于宗，出困于逃，是重吾恶也。吾闻之，忠不暴君，智不重恶，勇不逃死，如是者，吾以身当之”遂伏剑死。君子闻之曰“天命矣夫世子”诗曰“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚”晋献公之时，有士焉，曰狐突，傅太子申生，公立骊姬为夫人，而国多忧，狐突称疾不出。六年，献公以谮诛太子，太子将死，使人谓狐突曰“吾君老矣，国家多难，傅一出以辅吾君，申生受赐以死不恨”再拜稽首而死。狐突乃复事献公，三年，献公卒，狐突辞于诸大夫曰“突受太子之诏，今事终矣，与其久生乱世也，不若死而报太子”乃归自杀。楚平王使奋扬杀太子建，未至而遣之，太子奔宋，王召奋扬，使城父人执之以至，王曰“言出于予口，入于尔耳，谁告建也”对曰：臣告之，王初命臣曰“事建如事余，臣不佞，不能贰也；奉初以还，故遣之，已而悔之，亦无及也”王曰“而敢来，何也”对曰“使而失命，召而不来，是重过也，逃无所入”王乃赦之。晋灵公暴，赵宣子骤谏， 全诗翻译
全诗赏析