伪学日滋
拼音
wěi xué rì zī
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
圣人本无心，以天处心。其未至於圣人者，可不尽希天之学乎！何谓希天？曰“自敬始”凡所作为动心，只是操存之心未笃，笃则心定，外物不能夺，虽有所为，亦不能动。在天之风霜雨露者，阴阳之质；在地之草木水石者，刚柔质也；在人之父子君臣者，仁义之质。阴阳一刚柔也，刚柔一仁义也。阴阳气也，离那质不得；刚柔质也，离那气不得；仁义性也，离那气质不得。未有无气之质，未有无质之气，亦未有无气质之性。偶观杏实，会得一本万殊道理。当时种得只是一本，如今结了百千万个，不亦殊乎？一本万殊，万殊一本，有甚时了期，就见得天命不已气象出来。古来用智，莫过大禹，观治水一事，只把一江一河，便分割天地。尧、舜之世，以德相尚，故无谶纬术数之可言。汉、唐以下，伪学日滋，故有谶纬术数之事。古人之论处家，有曰义，有曰忍。盖忍字无涯涘，义字有正救，独用忍不得。独用义亦不得，上下名分不得不用义，出入日用不得不用忍。义与忍相济，而后处家之道备矣。孔门优游涵泳，只是调护个德性好。凡问政、问仁、问士、问礼与行，不过令气质不走作，掘得活水出来。夜气与浩然之气不同，彼以全体言，此以生息言。但“浩然”章主於气“牛山”章主於性，学者互相考之，有以知性气之不相离也。天高地下，万物流行，分明个礼乐自然。 全诗翻译
全诗赏析