以让卞随
拼音
yǐ ràng biàn suí
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰“吾不知天之高也，地之下也”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。舜以天下让其友北人无择，北人无择曰“异哉，后之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之”因自投清泠之渊。汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰“非吾事也”汤曰“孰可”曰∶“吾不知也”汤又因瞀光而谋，瞀光曰“非吾事也”汤曰∶“孰可”曰“吾不知也”汤曰“伊尹何如”曰“强力忍垢，吾不知其他也”汤遂与伊尹谋伐桀，克之。以让卞随，卞随辞曰“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也”乃自投椆水而死。汤又让瞀光，曰“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎”瞀光辞曰“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰‘非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土’况尊我乎！吾不忍久见也”乃负石而自沈于庐水。昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之。与盟曰“加富二等，就官一列”血牲而埋之。二人相视而笑，曰“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐与治为治。不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利。是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以洁吾行”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖高节戾行，独乐其志，不事于世。此二士之节也。 全诗翻译
全诗赏析