从巡狩岱宗
拼音
cóng xún shòu dài zōng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
诚冀先死见礼乐之定”十三年，更召拜太常。复上疏曰“汉当改作礼乐，图书著明。王者化定制礼，功成作乐。谨条礼乐异议三事，愿下有司，以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成，而礼乐不定，事不相副。先帝已诏曹褒，今陛下但奉而成之，犹周公斟酌文武之道，非自为制，诚无所疑。久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显祖宗功德，建太平之基，为后世法”帝虽善之，犹未施行。其冬，复以病罢。明年，卒于家。子甫嗣，官至津城门候。甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，无子，国除。自昭帝封安世，至吉，传国八世，经历篡乱，二百年间未尝谴黜，封者莫与为此。曹褒字叔通，鲁国薛人也。父充，持《庆氏礼》，建武中为博士，从巡狩岱宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。显宗即位，充上言“汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相沿乐，三王不相袭礼，大汉当自制礼，以示百世”帝问“制礼乐云何”充对曰“《河图括地象》曰‘有汉世礼乐文雅出’《尚书琁机钤》曰‘有帝汉出，德洽作乐，名予”帝善之，下诏曰“今且改太乐官曰太予乐，歌诗曲操，以俟君子”拜充侍中。作章句辩难，于是遂有庆氏学。褒少笃志，有大度，结发传充业，博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得入，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之。褒敕吏曰“夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也”遂不为杀。严奏褒耎弱，免官归郡，为功曹。征拜博士。会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏曰“《河图》称‘赤九会昌，十世以光，十一以兴。《尚书琁机钤》曰‘述尧理世，平制礼乐，放唐之文’予末小子，托于数终，曷以缵兴，崇弘祖宗，仁济元元？《帝命验》曰‘顺尧考德，题期立象’且三五步骤，优劣殊轨，况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，末由也已。每见图书，中心恧焉”褒知帝旨欲有兴作，乃上疏曰“昔者圣人受命而王， 全诗翻译
全诗赏析