不若先死
拼音
bù ruò xiān sǐ
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰： “愿乞所以养母”晏子之仆谓晏子曰“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子，不友乎诸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑於齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰“夫子将焉适”晏子曰“见疑於齐君，将出奔”北郭子曰“夫子勉之矣”晏子上车，太息而叹曰“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”晏子行。北郭子召其友而告之曰： “说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰‘养及亲者，身伉其难，今晏子见疑，吾将以身死白之”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造於君庭，求复者曰“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也”因谓其友曰“盛吾头於笥中，奉以托”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也”又退而自刎。齐君闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣【介立】三曰：以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰“嘻！此必介子推也”避舍变服，令士庶人曰“有能得介子推者，爵上卿，田百万”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰“请问介子推安在”应之曰“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之”遂背而行，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。东方有士焉，曰爰旌目，将有适也，而饿於道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而後能视，曰： “子何为者也”曰“我狐父之人丘也”爰旌目曰“嘻！汝非盗邪？胡为而食我？吾义不食子之食也”两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。郑人之下麟也，庄跷之暴郢也， 全诗翻译
全诗赏析