上帝之禁也
拼音
shàng dì zhī jìn yě
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
越王勾践即位三年而欲伐吴。范蠡进谏曰“夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事”王曰“为三者,奈何”对曰“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。王不问,蠡不敢言。天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。夫圣人随时以行,是谓守时。天时不作,弗为人客;人事不起,弗为之始。今君王未盈而溢,未胜而骄,不劳而矜其功,天时不作而先为人客,人事不起而创为之始,此逆于天而不和于人。王若行之,将妨于国家,靡王躬身”王弗听。 范蠡进谏曰“夫勇者,逆德也;兵者,凶器也;争者,事之末也。阴谋逆德,好用凶器,始于人者,人之所卒也。淫佚之事,上帝之禁也。先行此者,不利”王曰“无是贰言也,吾已断之矣”果兴师而伐吴,战于五湖,不胜,栖于会稽。 王召范蠡而问焉,曰“吾不用子之言,以至于此,为之奈何”范蠡对曰“君王其忘之乎?持盈者与天,定倾者与人,节事者与地”王曰“与人奈何”对曰“卑辞尊礼,玩好女乐,尊之以名,如此不已,又身与之市”王曰“诺”乃命大夫种行成于吴,曰“请士女女于士,大夫女女于大夫,随之以国家之重器”吴人不许。大夫种来而复往,曰“请委管籥,属国家,以身随之,君王制之”吴人许诺。王曰“蠡为我守于国”对曰“四封之内,百姓之事,蠡不如种也。四封之外,敌国之制,立断之事,种亦不如蠡也”王曰“诺”令大夫种守于国,与范蠡入宦于吴。 三年,而吴人遣之归。及至于国,王问于范蠡曰“节事奈何”对曰“节事者与地。唯地能包万物以为一,其事不失。生万物,容畜禽兽,然后受其名而兼其利。美恶皆成,以养其生。时不至,不可强生;事不究,不可强成。自若以处,以度天下。待其来者而正之,因时之所宜而定之。同男女之功,除民之害,以避天殃。田野开辟,府仓实,民众殷。无旷其众,以为乱梯。时将有反,事将有间,必有以知天地之恒制,乃可以有天下之成利。事无间,时无反,则抚民保教以须之” 王曰“不谷之国家,蠡之国家也,蠡其图之”对曰“四封之内, 全诗翻译
全诗赏析