《诗》云‘刑于寡妻
拼音
shī yún xíng yú guǎ qī
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也”曰“有复于王者曰‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽‘明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎”曰“否“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也”曰“不为者与不能者之形何以异”曰“挟太山以超北海，语人曰‘我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”王曰“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也”曰“王之所大欲可得闻与”王笑而不言。曰“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉”曰“否。吾不为是也”曰“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”王曰“若是其甚与”曰“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”曰“可得闻与”曰“邹人与楚人战，则王以为孰胜”曰“楚人胜”曰“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之”王曰“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之”曰“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪， 全诗翻译
全诗赏析