指媒神。高，通“ 郊 ”。
王引之 《经义述闻·礼记上》：“高者，郊之借字，古声高与郊同，故借高为郊……盖古本《月令》本作郊禖也。” 唐 陈子昂 《为丰国夫人庆皇太子诞表》：“ 涂 山之庆，既裕於 夏 臺；高禖之祠，未陪於 殷 荐。” 宋 司马光 《龙图阁直学士李公墓志铭》：“ 仁宗 春秋寖高，未有继嗣，公因侍祠高禖。” 清 王锡 《长平庄歌》：“燕至高禖祀屡从，茧成副褘分亲见。”
高禖指媒神。高，通“郊”。
●王引之《经义述闻·礼记上》：“高者，郊之借字，古声高与郊同，故借高为郊……盖古本《月令》本作郊禖也。”
●唐陈子昂《为丰国夫人庆皇太子诞表》：“涂山之庆，既裕于夏台；高禖之祠，未陪于殷荐。”
●宋司马光《龙图阁直学士李公墓志铭》：“仁宗春秋寖高，未有继嗣，公因侍祠高禖。”
●清王锡《长平庄歌》：“燕至高禖祀屡从，茧成副袆分亲见。”
高禖
一作“皋禖”。宋罗泌《路史·余论二》云：“皋（同高）禖古祀女娲。”《后纪二》云：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。”此《路史》高禖古祀女娲之所据。然高禖之祀，亦因时代及民族之不同而有异。闻一多《高唐神女传说之分析》云，夏人所祀之高禖为涂山氏，即女娲；殷人所祀之高禖为简狄；周人所祀之高禖为姜嫄。“《路史·余论二》引束皙曰：‘皋媒者，人之先也。’古代各民族所祀的高禖全是各该民族的先妣。”