辩才：善于辩论的口才。
无：没有。
碍：阻碍。
辩才无碍1.佛教语。指佛、菩萨等讲解佛法道理圆通，言词流畅，毫无障碍。
●《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”
●唐玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。”
2.泛指能言善辩。
●《三国演义》第六十回：“口似悬河，辩才无碍。”
古印度-马鸣--《大乘起信论》：或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。
元末明初-罗贯中-六十回-《三国演义》：且无论其口似悬河，辩才无碍。适修以丞相所撰《孟德新书》示之，彼观一遍，即能暗诵。
宋-释普济--《五灯会元·清凉泰钦禅师》：金陵清凉泰钦法灯禅师，魏府人也，生而知道，辩才无碍。
清-曾朴-第一三回-《孽海花》：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
当代-王火-(三)卷五-《战争和人》：他本来是个辩才无碍、博学强记的人，又仪表堂堂，大学生们也早听说他的一些经历与有关他宁死不屈摆脱敌伪羁绊逃脱魔爪的传闻。
现代-苏雪林--《田汉的剧作》：田汉戏剧的对话，句句紧凑，已经可说无懈可击，而且有时诙谐，有时严肃，有时激昂，有时沉痛，有时诗才横溢，笔底生花；有时妙绪如环，辩才无碍，可谓极对话之能事。
唐-玄奘--《大唐西域记·钵逻耶伽国》：城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。
当代-明旸--《佛法概要》：迦旃延说法，辩才无碍，长于议论，先阐述原则，再举大量实例证明。
古印度-马鸣--《大乘起信论》：或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。
元末明初-罗贯中-六十回-《三国演义》：且无论其口似悬河，辩才无碍。适修以丞相所撰《孟德新书》示之，彼观一遍，即能暗诵。
宋-释普济--《五灯会元·清凉泰钦禅师》：金陵清凉泰钦法灯禅师，魏府人也，生而知道，辩才无碍。
清-曾朴-第一三回-《孽海花》：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
当代-王火-(三)卷五-《战争和人》：他本来是个辩才无碍、博学强记的人，又仪表堂堂，大学生们也早听说他的一些经历与有关他宁死不屈摆脱敌伪羁绊逃脱魔爪的传闻。
现代-苏雪林--《田汉的剧作》：田汉戏剧的对话，句句紧凑，已经可说无懈可击，而且有时诙谐，有时严肃，有时激昂，有时沉痛，有时诗才横溢，笔底生花；有时妙绪如环，辩才无碍，可谓极对话之能事。
唐-玄奘--《大唐西域记·钵逻耶伽国》：城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。
当代-明旸--《佛法概要》：迦旃延说法，辩才无碍，长于议论，先阐述原则，再举大量实例证明。
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1、这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
2、他张口就开始夸夸其谈，说得众人心悦诚服，真是辩才无碍啊。
3、他分析精辟，辩才无碍，足使顽石点头。
4、学逻辑和修辞让一个人变得能言善道，辩才无碍。