亦作“ 赐斧鉞 ”。古时天子以鈇钺赐于诸侯或大臣，授以征伐之权。
《礼记·王制》：“诸侯赐弓矢然后征，赐鈇鉞然后杀。” 孔颖达 疏：“赐鈇鉞者，谓上公九卿得赐鈇鉞，然后邻国臣弑君、子弑父者得专征之。”《新唐书·陆贽传》：“是以古之遣将者，君推轂而命之，又赐鈇鉞，故军容不入国，国容不入军，机宜不以远决，号令不以两从。” 清 宋儒醇 《甲春春三月》诗：“肉食无远谋，徒劳赐斧鉞。” 清 谷应泰 《明史纪事本末·燕王起兵》：“遂遣 景隆 代 炳文 。临行，赐 景隆 通天犀带，亲饯之 江 滸，復赐斧鉞，俾专征伐，不用命者戮之。”
赐鈇钺亦作“赐斧钺”。
古时天子以鈇钺赐于诸侯或大臣，授以征伐之权。
●《礼记·王制》：“诸侯赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀。”
●孔颖达疏：“赐鈇钺者，谓上公九卿得赐鈇钺，然后邻国臣弑君、子弑父者得专征之。”
●《新唐书·陆贽传》：“是以古之遣将者，君推毂而命之，又赐鈇钺，故军容不入国，国容不入军，机宜不以远决，号令不以两从。”
●清宋儒醇《甲春春三月》诗：“肉食无远谋，徒劳赐斧钺。”
●清谷应泰《明史纪事本末·燕王起兵》：“遂遣景隆代炳文。临行，赐景隆通天犀带，亲饯之江浒，复赐斧钺，俾专征伐，不用命者戮之。”