自相：相互。
鱼肉：当作鱼、肉来宰割，比喻欺凌、残害。
［同］自相残杀
自相残害
自相鱼肉
【拼音】：zì xiāng yú ròu
解释
鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
出处
晋·殷仲堪《奏请巴西等三郡不戍汉中》：“关中余烬，自相鱼肉。”《晋书·刘元海载记》：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。”
示例
况叔孙氏君臣～，鲁之不幸，实齐之幸也。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回
近义词
同室操戈、自相残杀、自相戕贼
反义词
同甘共苦、生死与共
语法
作谓语、宾语；指内部战争
成语故事
晋朝时期，匈奴人刘渊见晋惠帝司马衷的八个亲王发生互相残杀，就在左贤王刘宣和将领的怂恿下，自己称帝。晋惠帝被祁弘赶到洛阳，刘宣阻止刘渊援救，认为司马父子兄弟自相鱼肉，可以乘机消灭他们，于是迁都平阳，准备进军洛阳
唐-房玄龄等--《晋书·刘元海载记》：今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。
唐-房玄龄等--《晋书·孔坦传》：天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾？
宋-王鹗等--《宋史·陶穀传》：自此契丹自相鱼肉，永不乱华矣。
元-李士瞻--《与察罕平章书》：何意使辙未还，遽致自相鱼肉，暴横如此，良可慨也。
明-朱鼎--《玉镜台记·新亭流涕》：我晋朝非在上者无道，良由宗室争权，自相鱼肉，遂使犬戎乘隙，毒流中土。
明 清-冯梦龙、蔡元放-七九回-《东周列国志》：是时，晋顷公失政，六卿树党争权，自相鱼肉。
近代-蔡东藩-第七一回-《后汉演义》：操独谓天下未完，不宜自相鱼肉。
北宋-司马光--《资治通鉴·晋孝武帝太元十年》：农退谓攀曰：“君所见殊误，当今岂可自相鱼肉！ 俟吾北还，邃等自当迎于道左，君但观之。”
宋-薛居正、卢多逊等-二七-《旧五代史·唐庄宗纪》：（帝谓张承业曰）季父所为如此，无犹子之情，骨肉不可自相鱼肉，予当避路，则祸乱不作矣。
元-好问--《清真观记》：人情甚不美，重为风俗所移，幸乱乐祸，勇斗嗜杀，其势不自相鱼肉、举六合而墟之不止也。
唐-房玄龄等--《晋书·刘元海载记》：今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。
唐-房玄龄等--《晋书·孔坦传》：天罚既集，罪人斯陨，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾？
宋-王鹗等--《宋史·陶穀传》：自此契丹自相鱼肉，永不乱华矣。
元-李士瞻--《与察罕平章书》：何意使辙未还，遽致自相鱼肉，暴横如此，良可慨也。
明-朱鼎--《玉镜台记·新亭流涕》：我晋朝非在上者无道，良由宗室争权，自相鱼肉，遂使犬戎乘隙，毒流中土。
明 清-冯梦龙、蔡元放-七九回-《东周列国志》：是时，晋顷公失政，六卿树党争权，自相鱼肉。
近代-蔡东藩-第七一回-《后汉演义》：操独谓天下未完，不宜自相鱼肉。
北宋-司马光--《资治通鉴·晋孝武帝太元十年》：农退谓攀曰：“君所见殊误，当今岂可自相鱼肉！ 俟吾北还，邃等自当迎于道左，君但观之。”
宋-薛居正、卢多逊等-二七-《旧五代史·唐庄宗纪》：（帝谓张承业曰）季父所为如此，无犹子之情，骨肉不可自相鱼肉，予当避路，则祸乱不作矣。
元-好问--《清真观记》：人情甚不美，重为风俗所移，幸乱乐祸，勇斗嗜杀，其势不自相鱼肉、举六合而墟之不止也。
zì xiāng yú ròu
1、古有陈胜吴广起义望风响应，曹培曹植兄弟自相鱼肉，今有君闻鸡起舞，勤学苦读，不能不令我刮目相看。