神龙：谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。
见：看到。
首：头，脑袋。
不：表示否定的意义。
见：看到。
尾：鸟兽虫鱼等身体末端突出的部分。
古代传说, 龙能腾云驾雾。人们所见到的神龙,既在云雾中, 就不会是它的全貌,而是东鳞西爪, 或见首而不见尾。比喻事物时隐时现, 不能窥其全貌, 神秘难测。
〔出典〕清代赵执信《谈龙录》:“昉思( 洪昇) 嫉时俗之无章也, 曰:‘诗如龙, 然首尾爪角鳞鬣一不具, 非龙也。’司寇( 王士祯) 哂之曰:‘诗如神龙, 见其首不见其尾, 或云中露一爪一鳞而已,安得全体是雕塑绘画者耳。’”
〔用例一〕王士祯以“神龙见首不见尾”喻诗, 发挥了“ 神韵说”的主张。
〔用例二〕清代黄宗羲《黎眉郭公传》:“乘青骡亡命, 一昼夜驰七百五十里, 朝廷物色之不可得, 后有见于蜀中者。神龙见首而不见尾,若公者焉知其不犹在耶?”
神龙见首不见尾见“神龙见首”。
清-黄宗羲--《南雷文案·九·黎眉郭公传》：朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者。神龙见首而不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？
清-黄世仲-五三回-《洪秀全演义》：左右皆谏道：“钱江本辅洪秀全，位为军师，且弃之而去，如神龙见首不见尾，公安得而用之？”
当代-潘军-一一-《合同婚姻》：那人喊了苏秦，说你这家伙真是神龙见首不见尾啊，听说你在北京混几年了，怎么也没个信儿？
现代-茅盾--《关于〈遥远的爱〉》：这一位“神龙见首不见尾”似的革命战士，如果作为女主角性格发展的引体来看，我们原可不再苛求。
现代-茅盾--《劫后拾遗》：史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾，从此报纸上少了吸引人的新闻。
清-李天根--《爝火录·附·论略·二四》：独陈湖陆世钥毁家集众，佯与不逞者为犄角，而阴遏其凶锋，劫狱以救同事，敛迹以全身命，如神龙见首不见尾，有大异于卤莽灭裂者。
清-赵翼--《瓯北诗钞·七言古三·汪剑潭自汴归，见示汴中古迹诗，戏和博浪沙一首》：将毋此亦大英雄，识幾甘避沛大风；神龙见首不见尾，去作海外虬髯公。
清-黄宗羲--《南雷文案·九·黎眉郭公传》：朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者。神龙见首而不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？
清-黄世仲-五三回-《洪秀全演义》：左右皆谏道：“钱江本辅洪秀全，位为军师，且弃之而去，如神龙见首不见尾，公安得而用之？”
当代-潘军-一一-《合同婚姻》：那人喊了苏秦，说你这家伙真是神龙见首不见尾啊，听说你在北京混几年了，怎么也没个信儿？
现代-茅盾--《关于〈遥远的爱〉》：这一位“神龙见首不见尾”似的革命战士，如果作为女主角性格发展的引体来看，我们原可不再苛求。
现代-茅盾--《劫后拾遗》：史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾，从此报纸上少了吸引人的新闻。
清-李天根--《爝火录·附·论略·二四》：独陈湖陆世钥毁家集众，佯与不逞者为犄角，而阴遏其凶锋，劫狱以救同事，敛迹以全身命，如神龙见首不见尾，有大异于卤莽灭裂者。
清-赵翼--《瓯北诗钞·七言古三·汪剑潭自汴归，见示汴中古迹诗，戏和博浪沙一首》：将毋此亦大英雄，识幾甘避沛大风；神龙见首不见尾，去作海外虬髯公。