确：坚固，固定。
乎：文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）。
不：用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词。
拔：改变。
确乎不拔刚强坚决，不可动摇。语本《易·干》：“确乎其不可拔。”
●《陈书·周弘正传》：“唯有周生，确乎不拔。”
●《隋书·诚节传序》：“皇甫诞等，当扰攘之际，践必死之机，白刃临颈，确乎不拔，可谓岁寒贞柏，疾风劲草。”
●唐韩愈《颜子不贰过论》：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。”亦作“确固不拔”。
●鲁迅《热风·随感录四十六》：“因为他们都有确固不拔的自信，所以决不理会偶像保护者的嘲骂。”
确乎不拔
【拼音】：què hū bù bá
解释
刚强坚决，不可动摇。
出处
《周易·乾》：“确乎其不可拔。”
示例
不以富贵妨其道，不以隐约易其心，～，浩然自守。 ★唐·韩愈《颜子不贰过论》
近义词
确固不拔
反义词
语法
作谓语；指不可动摇
汉-蔡邕--《汝南周勰碑》：焕乎其文，如星之布；确乎不拔，如山之固。
唐-韩愈--《省试颜子不贰过论》：于是居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。
明-刘瑞--《崇正书院讲义》：此志一立，确乎不拔。
清-顾炎武--《广师》：夫学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣。
唐-姚思廉--《陈书·周弘正传》：唯有周生，确乎不拔。
现代-鲁迅--《热风·随感录四十六》：因为他们都有确固不拔的自信，所以决不理会偶像保护者的嘲骂。
汉-蔡邕--《汝南周勰碑》：焕乎其文，如星之布；确乎不拔，如山之固。
唐-韩愈--《省试颜子不贰过论》：于是居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。
明-刘瑞--《崇正书院讲义》：此志一立，确乎不拔。
清-顾炎武--《广师》：夫学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣。
唐-姚思廉--《陈书·周弘正传》：唯有周生，确乎不拔。
现代-鲁迅--《热风·随感录四十六》：因为他们都有确固不拔的自信，所以决不理会偶像保护者的嘲骂。