目：眼睛。
不：用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词。
见：看到。
睫：眼睑边缘的细毛。
春秋-老子--《文子·上德》：喻人能有所为而不能自为也。
战国-韩非子--《韩非子·喻老》：楚庄王欲伐越,杜子谏曰:“……智如目也，能见百步之外而不能自见其睫………”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。
宋-王安石--《王文公文集·四四·再用前韵寄蔡天启》：远求而近违，如目不见睫。
清-袁枚--《随园随笔·地理之难》：牧斋注杜，以潼关为唐始立，而竟忘曹操之殆死潼关，则真乃目不见睫耶？
宋-王安石--《再用前韵寄蔡天启》：陆嬴淮汴粮，水僦湖海艓。远求而近遗，如目不见睫。
清-金堡--《酬当湖陆旷庵》：矫首望冥鸿，烟霄疑扫迹。依然落眼前，如目不见睫。
当代-任之--《殷民入周后的变与不变》：商周两种文化，都各有其目不见睫的盲点，结果导致了两种极端的观念和行为。
春秋-老子--《文子·上德》：喻人能有所为而不能自为也。
战国-韩非子--《韩非子·喻老》：楚庄王欲伐越,杜子谏曰:“……智如目也，能见百步之外而不能自见其睫………”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。
宋-王安石--《王文公文集·四四·再用前韵寄蔡天启》：远求而近违，如目不见睫。
清-袁枚--《随园随笔·地理之难》：牧斋注杜，以潼关为唐始立，而竟忘曹操之殆死潼关，则真乃目不见睫耶？
宋-王安石--《再用前韵寄蔡天启》：陆嬴淮汴粮，水僦湖海艓。远求而近遗，如目不见睫。
清-金堡--《酬当湖陆旷庵》：矫首望冥鸿，烟霄疑扫迹。依然落眼前，如目不见睫。
当代-任之--《殷民入周后的变与不变》：商周两种文化，都各有其目不见睫的盲点，结果导致了两种极端的观念和行为。
mù bù jiàn jié
1、远求而近遗，如目不见睫。
2、一个人若是目不见睫，不知自我检讨，是难以成长的。
3、你只知道指责别人，却目不见睫，完全看不到自我的缺点。
4、咱们经常犯下目不见睫的错误，正因察人容易，察己较难。
5、能够认识自我，才能有充实圆满的人生，然而却有很多人目不见睫，无自知之明。
6、这件事的问题就在你自我身上，不好再目不见睫了！