熏陶染习。
南朝 陈 慧思 《大乘止观法门》卷二：“随对者，即喻浄心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“﹝ 子耕 ﹞悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷吏道熏习，所师用往往暴民之事也。” 清 赵翼 《静观》诗之十四：“惟人则不然，熏习有不定，或先贤后奸，或始邪终正。” 蔡元培 《文明之消化》：“如普通社会，为宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今为梗。”
熏习熏陶染习。
●南朝陈慧思《大乘止观法门》卷二：“随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。”
●宋叶适《黄子耕墓志铭》：“﹝子耕﹞悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷吏道熏习，所师用往往暴民之事也。”
●清赵翼《静观》诗之十四：“惟人则不然，熏习有不定，或先贤后奸，或始邪终正。”
●蔡元培《文明之消化》：“如普通社会，为宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今为梗。”