本：本原。
同：相同，一样。
末：末流。
异：不相同。
本同末异
【拼音】：běn tóng mò yì
解释
本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
出处
三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
示例
盖～，杨朱兴衰；始素终玄，墨翟垂涕。 ★晋·卢谌《赠刘琨一首并书》
近义词
大同小异
反义词
天壤之别
语法
作宾语、定语；指大致相同
本同末异1.开头或本源相同而末后或结果不同。
●《文选·卢谌＜赠刘琨一首并书＞》：“盖本同末异，杨朱兴叹；始素终玄，墨翟垂涕。”
李周翰注：“杨朱见歧路乃叹曰：‘本同末异，人亦当然。’”
●唐刘禹锡《祭兴元李司空文》：“甸服同邑，明庭比肩……一持化权，一谪海壖。本同末异，如矢别弦。”
●《新唐书·吕才传》：“且黄帝时独姬姜数姓耳，后世赐族者寖多……至因官命氏，因邑赐族，本同末异，叵为配宫商哉。”
2.根本上相同，末节上不同。
●北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易……或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。”
晋-卢谌--《赠刘琨书》：盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。
北齐-颜之推--《颜氏家训·勉学》：校定书籍，亦何容易……或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。
宋-朱熹--《答吴公济》：来书云：“儒释之道，本同末异。”熹谓本同则末必不异，末异则本必不同。正如一木是一种之根，无缘却生两种之实。
北宋-欧阳修--《新唐书·吕才传》：且黄帝时独姬 姜数姓耳，后世赐族者寝多……至因官命氏，因邑赐族，本同末异，叵为配宫商哉？
清-皮锡瑞--《经学通论》：案段氏解读字甚精，龚氏通翻译，解读字尤确，据此可知今古文本同末异之故，学者不必震于古文之名而不敢议矣。
晋-卢谌--《赠刘琨书》：盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。
北齐-颜之推--《颜氏家训·勉学》：校定书籍，亦何容易……或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。
宋-朱熹--《答吴公济》：来书云：“儒释之道，本同末异。”熹谓本同则末必不异，末异则本必不同。正如一木是一种之根，无缘却生两种之实。
北宋-欧阳修--《新唐书·吕才传》：且黄帝时独姬 姜数姓耳，后世赐族者寝多……至因官命氏，因邑赐族，本同末异，叵为配宫商哉？
清-皮锡瑞--《经学通论》：案段氏解读字甚精，龚氏通翻译，解读字尤确，据此可知今古文本同末异之故，学者不必震于古文之名而不敢议矣。