亦称“ 支甫 ”。亦称“ 支伯 ”。古代贤士，全称为 子州支父 。或说姓 子 名 州 ，字 支父 。
《庄子·让王》：“ 尧 以天下让 许由 ， 许由 不受。又让於 子州支父 ， 子州支父 曰：‘以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’…… 舜 让天下於 子州支伯 。 子州支伯 曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’” 陆德明 释文引 李颐 曰：“ 支父 ，字也，即 支伯 也。”《汉书·古今人表》分人物为九等，列 子州支父 为第二等“上中仁人”。《后汉书·周磐传》：“昔 方回 、 支父 嗇神养和，不以荣利滑其生术。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“大 魏 之德，光于 唐 虞 ，明公盛勋，超于 桓 文 。然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 ，岂不盛乎！”《三国志·魏志·文帝纪》“以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》：“昔 尧 让天下於 许由 、 子州支甫 ， 舜 亦让于 善卷 、 石户之农 、 北人舞择 ，或退而耕 潁 之阳，或辞以幽忧之疾。”《陈书·高祖纪下》：“朕东西退让，拜手陈辞，避 舜子 於 箕山 之阳，求 支伯 於沧洲之野。”
支父古代贤士，全称为子州支父。或说姓子名州，字支父。
●《庄子·让王》：“尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：‘以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’……舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’”陆德明释文引李颐曰：“支父，字也，即支伯也。”
●《汉书·古今人表》分人物为九等，列子州支父为第二等“上中仁人”。
●《后汉书·周磐传》：“昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。”
●三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“大魏之德，光于唐虞，明公盛勋，超于桓文。然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由，岂不盛乎！”
●《三国志·魏志·文帝纪》“以肃承天命”
裴松之注引《献帝传》：“昔尧让天下于许由、子州支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人舞择，或退而耕颍之阳，或辞以幽忧之疾。”
●《陈书·高祖纪下》：“朕东西退让，拜手陈辞，避舜子于箕山之阳，求支伯于沧洲之野。”
子州支父传说为尧时隐士。
●《庄子·让王》：“尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父对曰：‘以我为天子犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’”亦省作“子州”。
●三国魏嵇康《太师箴》：“子州称疾；石户乘桴；许由鞠躬，辞长九州。”