传说为 尧 时的隐士。
汉 王符 《潜夫论·交际》：“ 巢父 木栖而自愿。” 晋 皇甫谧 《高士传·巢父》：“ 巢父 者， 尧 时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰 巢父 。”一说 巢父 为 许由 之号。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 譙周 《古史考》曰：‘ 许由 夏常居巢，故一号 巢父 。’”世多不采其说。
巢父
人名。晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧让天下于许由，（由）不受而逃去。尧又召为州氏，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲求闻其名誉，污吾犊口！’牵犊上流饮之。”北魏郦道元《水经注·颖水》：“（其）县南对箕山，山上有许由冢，尧所封也。故太史公曰：‘余登箕山，其上有许由墓焉。’山下有牵牛墟。侧颖水有犊泉，是巢父还牛处也，石上犊迹存焉。又有许由庙，碑阙尚存。”按《文选·应璩〈与从弟苗君胄书〉》注引《古史考》云：“许由夏常居巢，故一号巢父。”此以许由、巢父为一人，亦异闻也。参见“许由”（141页）。巢父
古代隐士。相传因巢居树上得名。尧要把君位让给他，他不受。尧又要把君位让给许由，他又教许由隐居。