安贫：自甘于贫穷。
乐道：喜好圣贤之道。
南朝宋-范晔-二六-《后汉书·韦彪传》：安贫乐道，恬于适趣，三辅诸儒莫不仰慕之。
宋-李心传--《建炎以来朝野杂记·晦庵先生非素隐》：士大夫读书，当通世务，然[朱]熹安贫乐道，恬退可嘉，可特改宣教郎，主管台州崇道观。
现代-鲁迅--《花边文学·安贫乐道法》：劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。
现代-姚雪垠-第一卷第二六章-《李自成》：目今公道沦丧，奸贪横行，读书人想与世无争，安贫乐道，已不可得。
现代-梁实秋--《雅舍小品·图章》：安贫乐道的精神之可贵更难于用三言两语向惟功利是图的人解释清楚的了。
南朝宋-范晔-二六-《后汉书·韦彪传》：安贫乐道，恬于适趣，三辅诸儒莫不仰慕之。
宋-李心传--《建炎以来朝野杂记·晦庵先生非素隐》：士大夫读书，当通世务，然[朱]熹安贫乐道，恬退可嘉，可特改宣教郎，主管台州崇道观。
现代-鲁迅--《花边文学·安贫乐道法》：劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。
现代-姚雪垠-第一卷第二六章-《李自成》：目今公道沦丧，奸贪横行，读书人想与世无争，安贫乐道，已不可得。
现代-梁实秋--《雅舍小品·图章》：安贫乐道的精神之可贵更难于用三言两语向惟功利是图的人解释清楚的了。