壶：陶瓷或金属制成的一种有把有嘴的器具，通常用来盛茶、酒等液体。
中：在一定范围内，里面。
天地：犹境界，境地。
壶中天地
【拼音】：hú zhōng tiān dì
解释
旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处
唐·李白《下途归石门旧居》：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”唐·李中《赠重安寂道者》：“壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。”
示例
～，目前今古，今日还明日。 ★元·刘秉忠《永遇乐》词
近义词
壶中日月、壶里乾坤
反义词
语法
作宾语、定语；指道家生活
成语故事
成都附近的云台山因为道教正一天师张道陵在此修行而出名，张天师命弟子张申为云台道观主持。张申就是神仙壶公，他有一把酒壶，只要念动咒语，壶中会展现日月星辰，蓝天大地，亭台楼阁等奇景，更令人惊奇的是他晚上钻进壶中睡觉
壶中天地壶中、壶天、壶中化国、壶中永日、壶天风月、壶中闲日、壶中日月
【出典】 见“一壶天”条。
【释义】 传说费长房随仙人壶公跳入壶中，见到其内别有日月，有一个仙宫世界。后因以“壶中天地”喻指仙境。
【例句】 ①露滴彩旌云绕袂，谁信壶中，别有笙歌地。(晏殊《鹊踏枝》[紫府群仙名籍录]91)这里以“壶中”喻指仙家，谓不信仙家再有笙歌，意在赞赏眼前歌舞之美。②月下壶天游未尽，广寒宫是波中影。(黄裳《蝶恋花》[高下亭台山水境]376)这里以“壶天”赞美月下春景恍如仙境。③人稀到，壶中化国，光景更堪闲。(晁补之《满庭芳·忆庐山》564)这里以“壶中化国”指庐山，赞美其如同仙境。④自别有、壶中永日，比人间好。(晁补之《引驾行·永嘉郡君生日》574)这里暗以神仙称美永嘉郡君，庆其长寿。⑤瑶阶万岁蟠桃结，睿算永、壶天风月。(王安中《徵招调中腔·天宁节》750)这里说帝寿之永犹如仙家风月之长久，是颂美之词。⑥春在壶中真自有，一境珠宫仙掖。(张纲《念奴娇·次韵张仲远，是日醉甚，逃席》919)这里活用典故，谓壶中之酒使人所感受的美境，真同进入神仙世界一样。⑦壶中天地，大家著意留住。(张元干《念奴娇·丁卯上巳，燕集叶尚书蕊香堂赏海棠，即席赋之》1074)这里以“壶中天地”指蕊香堂，赞美宴集之妙使人如置身仙境。⑧对壶中闲日，冗椟休治。(洪适《满庭芳·再赠叶宪》1387)这里以“壶中”比喻闲静轻松之境，指“花坞”。⑨平生心事一钩丝，便是壶中日月、更何疑。(苏十能《南柯子》[江水粼粼碧]2060)这里以“壶中日月”比喻隐居垂钓的生活，流露欣然赞美之情。⑩望非烟非雾，春在壶天易晓。(陈允平《宝鼎现·云岩师书灯夕命赋》3101)这里用以赞灯夕之景美若仙境。
宋-张君房--《云笈七签·二十八治》：施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号“壶天”，人谓日“壶公”。
元-刘秉忠--《永遇乐》词：壶中天地，目前今古，今日还明日。
元-张可久--《满庭芳·题小小蓬莱》曲：兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁，壶中天地春常在。
元-张养浩--《雁儿落兼得胜令》曲：由他傀儡棚头闹，且向昆仑顶上看。云山，隔断红尘岸；游观，壶中天地宽。
唐-李中--《赠重安寂道者》：壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
宋-张君房--《云笈七签·二十八治》：施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号“壶天”，人谓日“壶公”。
元-刘秉忠--《永遇乐》词：壶中天地，目前今古，今日还明日。
元-张可久--《满庭芳·题小小蓬莱》曲：兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁，壶中天地春常在。
元-张养浩--《雁儿落兼得胜令》曲：由他傀儡棚头闹，且向昆仑顶上看。云山，隔断红尘岸；游观，壶中天地宽。
唐-李中--《赠重安寂道者》：壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。