道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。
《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
坐忘
【出典】 《庄子·大宗师》：“(颜回)曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘?’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。’”《新唐书》卷四九《艺文志三》：“道士司马承祯《坐忘论》一卷。”
【释义】 道家有“坐忘”之说，指静坐而心亡。唐代道士司马承祯取为书名，著《坐忘论》。
【例句】 清静无为，坐忘遗照，八篇奇语。(苏轼《水龙吟》[古来云海茫茫]277)此词引司马承祯事，句中用道家语，暗切司马承祯的《坐忘论》，称美他深得道家三昧。句中的“遗照”也是取自司马氏《天隐子·序》“遗照齐于庄叟”语。
坐忘ㄗㄨㄛˋ ㄨㄤˋzuò wàng語出《莊子．大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」指靜坐時，物我兩忘，與道冥合。唐．孟浩然〈遊精思題觀主山房〉詩：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」