告朔：农历每年天数不同，古代帝王于年底把次年历书颁赐诸侯，诸侯受而藏于祖庙，每月初一用一只羊致祭，然后处理政事。
饩：活的牲口。
羊：哺乳动物。反刍类。有绵羊、山羊、羚羊、黄羊等多种。
告朔饩羊
【拼音】：gù shuò xì yáng
解释
原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
出处
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之忾羊。”
示例
不过外蒙古一部分，已不啻～，名存实亡了。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；用于处事
唐-杜正伦--《弹李子和将军文》：伤风损教，莫此为甚，何可视息人间，参预朝列？虽自郐已下，无足致讥，而告朔饩羊，实爱其礼。
清-宣鼎--《夜雨秋灯录·南郭秀才》：行见三村五舍，牵来告朔饩羊。
清-薛福成--《附陈驻缅英员遵约呈进方物片》：经总理衙门坚持不懈，始将十年派员之例列入约中，诚以告朔饩羊，虽不过稍存礼意，而百年旧典未可弁髦弃之也。
近代-梁启超--《宪法起草问题答客问》：是故吾个人对于宪法起草问题之感想，舍告朔饩羊外，乃更无所冀也。
宋-朱熹-二-《论语集注》：爱,犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费；然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣，孔子所以惜之。
唐-岑文本--《弹将军李子和文》：伤风损教，莫之为甚。何可视息人间，参预朝列，虽自邻以下，无足致讥，而告朔饩羊，实爱其礼。
明-何良俊--《四友斋丛说·三七·词曲·二》：正声之亡，今已无可奈何；但词家所谓九宫十二则以统诸曲者，存之以待审音者出，或者为告朔之饩羊欤！
唐-杜正伦--《弹李子和将军文》：伤风损教，莫此为甚，何可视息人间，参预朝列？虽自郐已下，无足致讥，而告朔饩羊，实爱其礼。
清-宣鼎--《夜雨秋灯录·南郭秀才》：行见三村五舍，牵来告朔饩羊。
清-薛福成--《附陈驻缅英员遵约呈进方物片》：经总理衙门坚持不懈，始将十年派员之例列入约中，诚以告朔饩羊，虽不过稍存礼意，而百年旧典未可弁髦弃之也。
近代-梁启超--《宪法起草问题答客问》：是故吾个人对于宪法起草问题之感想，舍告朔饩羊外，乃更无所冀也。
宋-朱熹-二-《论语集注》：爱,犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费；然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣，孔子所以惜之。
唐-岑文本--《弹将军李子和文》：伤风损教，莫之为甚。何可视息人间，参预朝列，虽自邻以下，无足致讥，而告朔饩羊，实爱其礼。
明-何良俊--《四友斋丛说·三七·词曲·二》：正声之亡，今已无可奈何；但词家所谓九宫十二则以统诸曲者，存之以待审音者出，或者为告朔之饩羊欤！
gào shuò xì yáng
1、不过外蒙古一部分，已不啻告朔饩羊，名存实亡了。◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回