同：一样，没有差异；相同。
声：物体振动时所产生的能引起听觉的波。
相：交互，行为动作由双方来。
应：该，当，又引申料想理该如此。
唐-杨炯--《晦日药园诗序》：凡我良友，同声相应。
商-姬昌等--《易·乾》：同声相应，同气相求。
三国魏-嵇康--《答释难宅无吉凶摄生论》：夫同声相应，同气相求，自然之分也。音不和，则比弦不动；声同，则虽远相应。
唐-吴兢--《乐府古题要解·合欢诗》：妇人言虎啸风起，龙跃云浮，磁石引针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求。
宋-秦观--《十二经相合义说》：同声相应，同气相求，所谓同类而相感者也。
近现代-续范亭--《号召山西人民推翻万恶无耻军阀阎锡山》：我们过去都是续李两烈士的革命同志，参加过国民军的战友，同声相应，同气相求，心心相印，脉脉相通。
宋-周密--《癸辛杂识·天籁》：以箫韶九成，凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞，盖以我自然之声，感彼自然之应，所谓同声相应者也。
宋-黄公度--《送同年林序》：同声相应，同气相求，余二人乃声气之同，异夫梁邱据之同也。
明、清-冯梦龙、蔡元放-九四回-《东周列国志》：今日孟尝君至魏，独依无忌，正合著古语“同声相应，同气相求”八个字，自然情投意合。
现代-姚雪垠-一卷二八章-《李自成》：我今天同李自成遇合一起，共建大业，可不是同声相应，同气相求么？
唐-杨炯--《晦日药园诗序》：凡我良友，同声相应。
商-姬昌等--《易·乾》：同声相应，同气相求。
三国魏-嵇康--《答释难宅无吉凶摄生论》：夫同声相应，同气相求，自然之分也。音不和，则比弦不动；声同，则虽远相应。
唐-吴兢--《乐府古题要解·合欢诗》：妇人言虎啸风起，龙跃云浮，磁石引针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求。
宋-秦观--《十二经相合义说》：同声相应，同气相求，所谓同类而相感者也。
近现代-续范亭--《号召山西人民推翻万恶无耻军阀阎锡山》：我们过去都是续李两烈士的革命同志，参加过国民军的战友，同声相应，同气相求，心心相印，脉脉相通。
宋-周密--《癸辛杂识·天籁》：以箫韶九成，凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞，盖以我自然之声，感彼自然之应，所谓同声相应者也。
宋-黄公度--《送同年林序》：同声相应，同气相求，余二人乃声气之同，异夫梁邱据之同也。
明、清-冯梦龙、蔡元放-九四回-《东周列国志》：今日孟尝君至魏，独依无忌，正合著古语“同声相应，同气相求”八个字，自然情投意合。
现代-姚雪垠-一卷二八章-《李自成》：我今天同李自成遇合一起，共建大业，可不是同声相应，同气相求么？