唐 宋 婚俗之一。
《新五代史·杂传·刘岳》：“初， 郑餘庆 尝採 唐 士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为《书仪》两卷……其婚礼亲迎，有女坐壻鞍合髻之説，尤为不经。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 刘岳 《书仪》，婚礼有‘女坐壻之马鞍，父母为之合髻’之礼。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇……男左女右，留少头髮，二家出疋段、釵子、木梳、头鬚之类，谓之‘合髻’。”
也作“合髻子”。唐、宋时婚礼习俗之一种。新人坐床, 男左女右, 耳鬓厮磨, 将他们的少量头发结合为一, 谓之“合髻”。
〔出典〕《五代史·杂传》:“郑余庆采唐士庶吉凶书疏之式, 杂以当时家人之礼, 为《书仪》两卷。其婚礼亲迎,有女坐婿鞍、合髻之说, 尤为不经。”
〔用例一〕宋代程颐《语录》云:“古诗‘结发为夫妻’, 只称其幼小,言初上头时, 非谓‘合髻子’也。”
唐、宋後的一種婚儀，即新婚夫婦在飲交杯酒前各剪下一綹頭發，綰在一起表示同心。唐代女子晁采與情人私訂終身，寫了一首《子夜歌》：“儂既剪雲鬟，郎亦分絲發。覓向何人處，綰作同心結。”說的就是“合髻”。宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：“男左女右，留少頭發，二家出匹段、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”合髻是上古結發的變種，雖然在當時盛行，甚至“公卿之家，頗遵用之”（《新五代史·劉嶽傳》），但因不合古禮，所以頗受責備。歐陽修說：“劉嶽《書儀》，婚禮有女坐婿之馬鞍、父母為之合髻之禮，不知用何經義，固不足為後世法矣。”（《歸田錄》卷二）司馬光說：“今世俗有結發之儀，此尤可笑。”（《書儀·親迎》）司馬光所說的結發，指的正是合髻。