合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。
《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
天神地祇，合在一起祭祀。
《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》， 建武 二年初，制郊兆於 洛阳 ，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
合祭1.合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。
●《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。”
何休注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
2.天神地祇，合在一起祭祀。
●《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也。”
●宋苏轼《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》，建武二年初，制郊兆于洛阳，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则汉世合祭天地之明验也。”
●《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
【合祭】古以始祖之廟爲祧。凡祖先世次超過定制，則毁廟遷主於祧，以後卽合於祧廟而祭，稱合祭。公羊傳 文二年：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁廟之主，陳於大祖；未毁廟之主，皆升，合食於大祖。”參見“祫”。