两手在胸前相交，表示恭敬。
《孔丛子·论势》：“游説之士挟强 秦 以为资，卖其国以收利，叉手服从，曾不能制。”《后汉书·马援传》：“岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎？” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“则见他叉手忙将礼数迎，我这里万福先生！”《水浒传》第四四回：“那大汉叉手道：‘感蒙二位大哥解救了小人之祸。’”
抄手。两手交笼于袖内。
《三国志·魏志·赵俨传》“徵为驃骑将军，迁司空” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 儼 叉手上车，发到 霸上 ，忘持其常所服药。” 宋 苏轼 《袁公济和刘景文登介亭复次韵答之》：“文如翻水成，赋作叉手速。” 元 杨弘道 《幽怀久不写一首赠彦深》诗：“抠衣无几何，叉手一韵成。”
佛教的一种敬礼方式。两掌对合于胸前。
唐 王维 《能禅师碑》：“思布髮以奉迎，愿叉手而作礼。” 宋 陈师道 《寄滕县李奉议》诗：“曲躬叉手前致言，畜眼未见耳不闻。”《西游记》第五九回：“ 行者 叉手向前，笑道：‘嫂嫂切莫多言。’”
张开两手成叉形。
《红楼梦》第二一回：“ 黛玉 赶到门前，被 寳玉 叉手在门框上拦住。”
叉手ㄔㄚ ㄕㄡˇchāshǒu1.拱手。十指交錯放在胸前，表示恭敬。[例]～回禮。2.抄手。兩手交籠於袖內。[例]～作揖。
叉手-诗词曲语辞辞典叉手
1 双手合掌。
▶陈师道《寄滕县李奉议》诗:“曲躬叉手前致言，畜眼未见耳不闻。暮年何以答此恩，请颂《华严》寿我君。”此诗多用释氏语，叉手即僧礼之合掌，亦即合十也。佛经中所见长跪叉手或合掌叉手之类，属于此项。
2 垂拱。
▶《瀛奎律髓》二十一王半山《次韵雪》诗:“戏接（奴回切）乱掬输儿女，羔袖龙钟手独叉。”
▶方虚谷注云：“戏接乱掬者，儿女曹不畏雪也，老人则叉手于袖中耳。”按龙钟为袖垂貌，此盖两手相叉而笼于袖中，与拜揖时之高拱手有别，盖垂拱也。
▶苏轼《袁公济和复次韵答之》诗:“文如翻水成，赋作叉手速。”此即用温八叉故事。
▶《全唐诗话》四温庭筠条:“庭筠才思艳丽，工于小赋。每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。时号温八叉。多为邻铺假手，日救数人。”按此亦垂拱也，一韵写毕时，两手略略相叉，作笼手状；及第二韵腹稿成，即举手再写。故在试场撰稿时之叉手，当然非如拜揖时之高拱手也。
▶《南宋六十家》林希逸《力学》诗:“醉知叉手矜持易，过似科头点检难。”此为表示恭敬，当为高拱手义。
▶方岳《贺新郎》词：“似恁疏顽何为者，向人前不解高叉手。宁学圃，种菘韭。”此为拱手求人义。
▶陈著《虞美人》词《咏菊》:“老来犹解高叉手，遥上花前寿。”此为拱手上寿义。上述两词，皆拜揖时之高拱手也。
3 双手交叉搭在胸前，表示请求或趋承。
▶《词谑》附载费唐臣《新水令》套《夜月追韩信》:“我又怕叉手告人难，因此上懒下宝雕鞍。”告人即求人。
▶《西厢》二之二：“生云，‘拜揖小娘子。’红唱：‘则见叉手忙将礼数迎，万福先生！’”
▶三十种本《西蜀梦》剧：“往常真户尉，见咱当胸叉手。”
▶又《看钱奴》剧：“穷汉每只揖头也不点，佯呆着手也不叉。”
▶《竹叶舟》剧三:“你枉了告玄冥，礼河伯，频叉手。”
▶《盆儿鬼》剧一:“那太仆两手忙叉。”
▶《赵氏孤儿》剧四：“我恰才叉定手，向前来紧趋伏。”