保：维持原状，保持。
残：残余，残存。
守：保守，守旧。
保残守缺
【拼音】：bǎo cán shǒu quē
解释
①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处
《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
示例
两汉而下，维多～之人，六经所传，未有继往开来之哲。 ★清·顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》
近义词
抱残守缺、补残守缺、泥古不化
反义词
推陈出新
语法
作谓语、宾语、状语；形容人守旧
英文
conservative
清-顾炎武--《华阴县朱子祠堂上梁文》：两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。
南朝梁-萧统等--《昭明文选》：犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。
明-归有光--《易图论上》：诸经遭秦火之厄，易独以卜筮存。汉儒传授甚明，虽于大义无所发越，而保残守缺，惟恐散失。
清-钱大昕--《光禄大夫……秦文恭公墓志铭》：公夙精三礼之学，及佐秩宗，考古今礼制因革，以为礼自秦火而后，汉儒保残守缺，什仅存一。
东汉-班固等--《汉书·刘歆传》：犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。
明-张大复--《梅花草堂笔谈·卷首·张安淳述》：一日(尔斐)先生进淳而言曰:“令祖《笔谈》一书,堪与眉山《志林》并传不朽,其刊板亡失,亟宜锓补,而保残守缺无益也。”
清-魏源--《礼记别考》：汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。
清-方宗诚--《〈桐城文录〉序》：〔戴存庄〕自伤孤陋，无同力者，深恐此书中废，使数百年文献无征，则亦古之网罗放失、保残守缺者之罪人也。
清-顾炎武--《华阴县朱子祠堂上梁文》：两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。
南朝梁-萧统等--《昭明文选》：犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。
明-归有光--《易图论上》：诸经遭秦火之厄，易独以卜筮存。汉儒传授甚明，虽于大义无所发越，而保残守缺，惟恐散失。
清-钱大昕--《光禄大夫……秦文恭公墓志铭》：公夙精三礼之学，及佐秩宗，考古今礼制因革，以为礼自秦火而后，汉儒保残守缺，什仅存一。
东汉-班固等--《汉书·刘歆传》：犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。
明-张大复--《梅花草堂笔谈·卷首·张安淳述》：一日(尔斐)先生进淳而言曰:“令祖《笔谈》一书,堪与眉山《志林》并传不朽,其刊板亡失,亟宜锓补,而保残守缺无益也。”
清-魏源--《礼记别考》：汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。
清-方宗诚--《〈桐城文录〉序》：〔戴存庄〕自伤孤陋，无同力者，深恐此书中废，使数百年文献无征，则亦古之网罗放失、保残守缺者之罪人也。
bǎo cán shǒu quē
1、两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。 ◎清·顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》
bǎo cán shǒu quē
1、[固步自封]gù bù zì fēng
比喻守着老一套，不求进步。
2、[墨守成规]mò shǒu chéng guī
墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
3、[因循守旧]yīn xún shǒu jiù
因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
4、[故步自封]gù bù zì fēng
故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
5、[抱残守缺]bào cán shǒu quē
抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
6、[陈陈相因]chén chén xiāng yīn
陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
7、[泥古不化]nì gǔ bù huà
泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
8、[补残守缺]bǔ cán shǒu quē
犹言抱残守缺。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。”