出奇击之”太宗曰“何道也”靖曰“此所谓‘多方以误之’之术也
拼音
chū qí jī zhī tài zōng yuē hé dào yě jìng yuē cǐ suǒ wèi duō fāng yǐ wù zhī zhī shù yě
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
使敌视以为奇;吾之奇,使敌视以为正;斯所谓‘形人者’欤?以奇为正,以正为奇,变化莫测,斯所谓‘无形者’欤”靖再拜曰“陛下神圣,迥出古人,非臣所及”4、太宗曰“分合为变者,奇正安在”靖曰“善用兵者,无不正,无不奇,使敌莫测,故正亦胜,奇亦胜,三军之士止知其胜,莫知其所以胜,非变而通,安能至是哉!分合所出,唯孙武能之。吴起而下,莫可及焉”太宗曰“吴术若何”靖曰“臣请略言之。魏武侯问吴起两军相向,起曰‘使贱而勇者前击,锋始交而北,北而勿罚,观敌进取。一坐一起,奔北不追,则敌有谋矣。若悉众追北,行止纵横,此敌人不才,击之勿疑’臣谓吴术大率类此,非孙武所谓以正合也”太宗曰“卿舅韩擒武尝言,卿可与论孙、吴,亦奇正之谓乎”靖曰“擒武安知奇正之极,但以奇为奇,以正为正耳!曾未知奇正相变,循环无穷者也”5、太宗曰“古人临阵出奇,攻人不意,斯亦相变之法乎”靖曰“前代战斗,多是以小术而胜无术,以片善而胜无善,斯安足以论兵法也?若谢玄之破坚,非谢玄之善也,盖坚之不善也”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之,曰“坚甚处是不善”靖曰“臣观《坚载记》曰秦诸军皆溃散,唯慕容垂一军独全。坚以千馀骑赴之,垂子宝劝垂杀坚,不果。此有以见秦军之乱,慕容垂独全,盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌,不亦难乎?臣故曰无术焉,坚之类是也”太宗曰“《孙子》谓多算胜少算,有以知少算胜无算。凡事皆然”6、太宗曰“黄帝兵法,世传《握奇文》,或谓为《握机文》,何谓也”靖曰“奇音机,故或传为机,其义则一。考其辞云‘四为正,四为奇,馀奇为握机’奇,馀零也。因此音机。臣愚谓兵无不是机,安在乎握而言也?当为馀奇则是。夫正兵受之于君,奇兵将所自出。《法》曰‘令素行以教其民者,则民服’此受之于君者也。又曰‘兵不豫言,君命有所不受’此将所自出者也。凡将正而无奇,则守将也;奇而无正,则斗将也;奇正皆得,国之辅也。是故握机、握奇本无二法。在学者兼通而已”7、太宗曰“陈数有九,中心零者,大将握之,四面八向,皆取准焉。陈间容陈,队间容队。以前为后,以后为前。进无速奔,退无遽走。四头八尾,触处为首。敌冲其中,两头皆救。 全诗翻译
全诗赏析