其政好生而恶杀焉
拼音
qí zhèng hǎo shēng ér è shā yān
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
鲁哀公问于孔子曰“昔者舜冠何冠乎”孔子不对。公曰“寡人有问于子,而子无言,何也”对曰“以君之问不先其大者,故方思所以为对”公曰“其大何乎”孔子曰“舜之为君也,其政好生而恶杀,其任授贤而替不肖。德若天地而静虚,化若四时而变物。是以四海承风,畅于异类,凤翔麟至,鸟兽驯德。无他,好生故也。君舍此道而冠冕是问,是以缓对”虞、芮二国争田而讼,连年不决,乃相谓曰“西伯,仁人也,盍往质之”入其境,则耕者让畔,行者让路。入其邑,男女异路,斑白不提挈。入其朝,士让为大夫,大夫让为卿。虞、芮之君曰“嘻!吾侪小人也,不可以入君子之朝”遂自相与而退,咸以所争之田为闲田矣。孔子曰“以此观之,文王之道,其不可加焉。不令而从,不教而听,至矣哉”孔子曰“君子三患:未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学;既得学之,患弗能行。君子有五耻:有其德而无其言,君子耻之;有其言而无其行,君子耻之;既得之,而又失之,君子耻之;地有余民不足,君子耻之;众寡均而人功倍己焉,君子耻之”鲁人有独处室者,邻之釐妇亦独处一室。夜,暴雨至,釐妇室坏,趋而托焉。鲁人闭户而不纳。釐妇自牖与之言“何不仁而不纳我乎”鲁人曰“吾闻男女不六十不同居,今子幼,吾亦幼,是以不敢纳尔也”妇人曰“子何不如柳下惠然?妪不逮门之女,国人不称其乱”鲁人曰“柳下惠则可,吾固不可。吾将以吾之不可,学柳下惠之可”孔子闻之曰“善哉!欲学柳下惠者,未有似于此者。期于至善而不袭其为,可谓智乎” 全诗翻译
全诗赏析