先生论学
拼音
xiān shēng lùn xué
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
耿定理字子庸，号楚倥，天台之仲弟也。少时读书不成，父督过之，时时独行空谷中，忧愤不知所出。问之则曰“吾奈何不明白？若有眼瞎子”不知其所谓不明白者何也。自是或静坐一室，终岁不出；或求友访道，累月忘归。其始事方湛一，最后於邓豁渠得一切平实之旨，能收视返听；於何心隐得黑漆无入无门之旨，充然自足。有问之者曰“闻子欲作神仙耶”曰“吾作天仙，不作地仙”曰“天仙云何”曰“直从太极入，不落阴阳五行”天台闻而呵之曰“学不向事亲从兄实地理会乎”曰“学有原本，尧、舜相传，祇是一中。子思为之註曰‘喜怒哀乐未发之谓中’今人孰从未发前觑一目哉”曰“《中庸》亦只言庸言庸行达道九经而已”曰“独不观其结语为无声无臭耶”先生论学，不烦言说，当机指点，使人豁然於罔指之下。卓吾好谈说，先生不发一言，临别谓之曰“如何是自以为是不可入尧、舜之道”卓吾默然。天台携之见刘初泉先生，云“且勿言我二人是兄弟”时初泉卧病，天台言“吾与一医者同来”先生榻前数语，初泉惊起，已知为天台之弟，谓天台曰“慧能和尚乃是舂米汉哉！大开眼人，恐不可以弟畜之”李士龙来访，先生未与一语及学，士龙恚曰“吾冒险千里来此，踰月不闻一言见教，何外我甚”先生笑而不答。濒行，送之河浒，问曰“孔子云‘不曰如之何，如之何’此作何解”士龙举朱《註》云云。先生曰“毕竟是‘不曰如之何，如之何’者”士龙因有省。京师大会，举中义相质，在会各呈所见，先生默不语。忽从座中崛起拱立曰“请诸君观中”因叹曰“舍当下言中，沾沾於书本上觅中，终生罔矣”在会因有省者。先生机锋迅利如此。楚倥论学语庐山驳天台所性不存语，谓“当官尽职，即为尽性，不则为二心，为妄念矣。即孔子为委吏，莫非性之所存”楚倥曰“孔子为委吏而梦周公，却不为二心，为妄念乎”卓吾寓周柳塘湖上，一日论学，柳塘谓“天台重名教，卓吾识真机”楚倥诮柳塘曰“拆篱放犬”楚倥早岁曾遇异人，质之曰“孔子问礼于老聃，老聃不言礼，而直曰‘良贾深藏若虚，盛德容貌若愚，何也”曰“若愚若虚，此礼之真体也”问“伊尹先觉，所觉何事”曰“伊尹之觉，非闻见知解之觉也，即其若挞之耻，纳沟之痛，此其觉也”胡庐山会天台、楚倥於汉江之浒，相与订学宗旨。天台曰“以常知为学” 全诗翻译
全诗赏析