处之於边
拼音
chù zhī yú biān
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
二世杀死，优旃归汉，数年而卒。太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟摇头而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。岂不亦伟哉！褚先生曰：臣幸得以经术为郎，而好读外家传语。窃不逊让，复作故事滑稽之语六章，编之於左。可以览观扬意，以示後世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。武帝少时，东武侯母常养帝，帝壮时，号之曰“大乳母。率一月再朝。朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母，又奉饮Я飧养乳母。乳母上书曰“某所有公田，原得假倩之”帝曰“乳母欲得之乎”以赐乳母。乳母所言，未尝不听。有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。闻於中，不忍致之法。有司请徙乳母家室，处之於边。奏可。乳母当入至前，面见辞。乳母先见郭舍人，为下泣。舍人曰“即入见辞去，疾步数还顾”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪？尚何还顾”於是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者。武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙。数赐缣帛，檐揭而去。徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之於女子。人主左右诸郎半呼之“狂人。人主闻之，曰“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰“人皆以先生为狂”朔曰“如朔等，所谓避世於朝廷间者也。古之人，乃避世於深山中”时坐席中，酒酣，据地歌曰“陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下”金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门。时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及後世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？ 全诗翻译
全诗赏析