1、惠崇春江晚景 古诗如下：

作者：苏轼

竹外桃花三两枝，春惠晚江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正晚景是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依晚晚依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更惠晚待江南半月春。

2、译文

竹林外两三枝桃花初放，鸭崇子在水中游戏，它崇们最先察觉了初春江水的回暖。

河滩上已经满是蒌蒿，芦崇江笋也开始抽芽，而春晚河豚此时正要逆流而上，从惠大海回游到江河里来了。

大雁北飞，就晚江像要回到北方家乡的人那样，但晚晚是由于依恋，差春江一点掉了队。

还没有飞到北方时，就春崇已经知道北方的沙漠多风雪了，还春是再在江南渡过半月的春光时节吧。

3、赏析

惠崇是个和尚，宋景惠代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这江惠首诗有的版本题作《春江晓景》，现崇惠已无从考证。

画以鲜明的形象，使春景人有具体的视觉感受，但春晚它只能表现一个特定的画面，有崇晚一定的局限性。而一首好诗，虽春无可视的图像，却惠能用形象的语言，吸晚崇引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以晚景弥补某些画面所不能表现的东西。

这首题画诗既保留了画面的形象美，也惠发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将景原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏景江轼又有新的构思，从春而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

竹林外两三枝桃花初放，鸭惠子在水中游戏，它晚崇们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦惠崇笋也开始抽芽，而惠春此时河豚正是上市的好时节，可江景以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）

好的题画诗，既江景要扣合绘画主题，又春崇不能拘于画面内容，既惠惠要能再现画境，同惠时又能跳出画外，别春惠开生面，离春江开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最惠晚后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当晚下所得，意春惠象妙会而自然。说前三句再现画境，其惠惠实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是景崇不能直接画出的。诗能描写如画，诗景咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而春江诗是语言艺术，有崇春着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在晚景前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从春而增添了南方风物之美的丰富感觉，这晚崇更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅春尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春惠春岸飞杨花。河豚当是时，贵惠惠不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群惠崇游水上，食惠江柳絮而肥，南崇崇人多与荻芽为羹，云晚最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认惠江为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏江晚轼的联想是有根有据的，也景惠是自然而然的。诗意之妙，也江有赖于此。

诗人先从身边写起：初春，大江晚地复苏，竹春晚林已被新叶染成一片嫩绿，更晚惠引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色晚景彩鲜明，向春惠人们报告春的信息。接着，诗景晚人的视线由江边转到江中，那晚崇在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早江景已按捺不住，抢惠春着下水嬉戏了。

然后，诗景惠人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满景景地的蒌蒿长出新枝了，芦春晚芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹晚崇人怜爱。诗人进而联想到，这晚江正是河豚肥美上市的时节，引江人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。